泉州宗教与民间信仰成精神纽带 海外华侨组团寻根谒祖
清水祖师信仰海外分炉众多
清水祖师信仰产生于我国南宋时代的福建安溪地区（原名为“清溪”，后改名为“安溪”），主要信众是当时安溪地区的民间百姓和部分官员，由于祖师生前广行慈善，祈雨拯灾，治病救人，而往生以后又广受奉祀，屡屡显灵，救济时难，故在民间社会影响很大，成为闽南地区四大民间神祇之一。
自明清以来，安溪地区民众因生存需要陆续向往迁徙移民，清水祖师信仰又随着安溪移民传播到了港、澳、台乃至东南亚地区，至今在泰国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、缅甸和菲律宾等国建有分炉寺庙数十处，联系故土，凝聚乡情，将地缘、亲缘与神缘相结合，构成了广泛的清水祖师信仰网络，在东南亚地区的华人社会产生了重要影响。
据安溪县委统战部（民宗局）的李艺芳介绍，安溪清水祖师信仰海外分炉情况如下：新加坡有4处，分别为金兰庙、蓬莱寺、镇南庙、天公宫；马来西亚有8处，包括蛇庙、大普公坛祖师庙等；印尼有7处，包括祖师庙、兴水宫等；泰国有5处，包括灵慈宫、顺兴宫等；缅甸有2处，为福山寺和清水祖师庙；菲律宾马尼拉1处，庙名为祖师庙。
这些以岩、宫、庙为名的清水祖师信仰的祭祀场所，广泛分布在东南亚各国华侨华人的居住地区，组成了以闽南安溪籍为主并包含有其他中国地域的华人的民间信仰网络。
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